卜筮全書
《卜筮全書》明姚際隆刪補,收集了明代以前的各式卜筮典籍,也是從明清自今的一部卜筮聖典。觀當今許多卜筮之書,所用資料許多都源自該書。
《卜筮全書》收錄了《通玄妙論》、《闡奧歌章》、《天玄賦》、《黃金策》、《闡幽精要》等書,並附有姚際隆註解,是有意深研卜筮者必讀的一部經典。
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《卜筮全書》明姚際隆刪補,收集了明代以前的各式卜筮典籍,也是從明清自今的一部卜筮聖典。觀當今許多卜筮之書,所用資料許多都源自該書。
《卜筮全書》收錄了《通玄妙論》、《闡奧歌章》、《天玄賦》、《黃金策》、《闡幽精要》等書,並附有姚際隆註解,是有意深研卜筮者必讀的一部經典。
《誠齋易傳》主要以《易程傳》為基礎,再佐以歷史傳記做為考證,宋代時坊間更將此書與《易程傳》合刊為《程楊易傳》。但誠齊以史解易的方法學受到當時一些儒生的非議。
《易漢學》共八卷,為清乾隆至嘉慶年間知名吳派經學家惠棟所撰。
惠棟(1697年-1758年)字定宇,號松崖。江蘇元和(今蘇州吳縣)人,累積家中三代之治易,集結與發明漢代易學之精萃。其自序云:「棟曾王父樸葊先生嘗閔漢易之不存也,取李氏易解所載者,參眾說而為之傳。天崇之際,遭亂散佚,以其說口授王父,王父授之先君,先君於是成易說六卷。又嘗欲別撰漢經師說易源流,而未暇也。棟趨庭之際習聞餘論,左右采獲,成書七卷,自孟長卿以下。五家之易,異流同源,其說略備。」
《易漢學》也成為現今研究漢易的重要典籍,今人論漢易者,多有採擷惠棟此書者。
《子夏易傳》計十一卷,是一本偽書,為假託孔子弟子子夏之名的著作。子夏姓卜名商(卜商),字子夏。提要云:「說易之家,最古者莫若是書。其偽中生偽,至一至再而未已者,亦莫若是書。唐會要載開元七年詔,子夏易傳近無習者,令儒官詳定。」 歷代所傳者共有三個版本,而今所收錄者為唐張弧所撰十一卷本。提要云:「是唐已前,所謂子夏傳已為偽本,晁說之傳易堂記又稱:今號為子夏傳者,乃唐張弧之易(案唐張弧為大理寺評事,有素履子別著錄)。是唐時又一偽本並行,故宋國史志以假託子夏易傳,與眞子夏易傳兩列其目。而崇文總目亦稱此書篇第,略依王氏,決非卜子夏之文也。」
清馬國翰所輯的《玉函山房輯佚書》搜集古代佚書達五百八十餘種,分經、史、子三編。
其中易經相關者皆錄於《經編‧易類》,易學網所整理者僅其易類。
清黃宗羲所著《易學象數論》可以說是研究象數易學的經典之著,不只對兩漢以來象數易學的義理多所整理與闡述,也廓清宋明儒者的諸多見解。
這本電子書,也是易學網首次集結志工之力,合作輸入完成,前後總計花費一個月時間。
來知德(1526年-1604年),字矣鮮,別號瞿塘,梁山人,嘉靖壬子舉人。提要云:「萬歷三十年,總督王象乾巡撫郭子章薦授翰林院待詔,知德以老疾辭詔,以所授官至任,事迹具《明史儒林傳》。」 來知德因父母病而辭官未士,深居以自學易,六年完全一無所獲,後無師自通,《周易集註》歷29年始成。《周易集註》專以錯綜(錯卦與綜卦)以及「中爻」(即互卦)論易象,並以兩錯卦為同一卦,以此而持論:上經只十八卦,下經亦只十八卦。自云:「是自孔子沒而易亡已至今日矣,四聖之易,如長夜者二千餘年,不其可長歎也哉。」
《易程傳》又稱《伊川易傳》、《周易程氏傳》、《周易程傳》、《程氏易傳》,為宋朝程頤所作。全書只有六十四卦及彖、象、文言的注解,但卻無繫辭、說卦、雜卦。而序卦則分置於六十四卦的卦首。根據提要引楊時跋,伊川先生來不及成書就將書授予門人張繹,但張繹接受其書沒多久便死去,因此傳世的《易程傳》版本相當混亂,並無善本。
《周易集說》為宋朝道士俞琰所著,全書凡四十卷,總計有21萬餘字,感謝十幾位《易學網》志工,歷時一年終於輸入完成。
俞琰,字玉吾,號全陽子、林屋山人、石澗道人。吳郡(今江蘇蘇州)人,讀易三十餘年,集諸說之善而為之說,故名「集說」。
易學網站長正在撰寫中的著作,本書要以看圖說故事的方式來解釋易經的每一卦,不只讓讀者能夠透過簡單的一幅圖畫就了解卦義與吉凶,進一步的,要將這些能夠說故事的圖畫印成易經撲克牌。
本書目前預定在2012年下半年完成,期間並將陸續在本站上分篇發表。關於此書可參考「看圖說易開始動工」一文。