易經典籍

所著《易童子問》三卷，收錄於《歐陽文忠公集》（或簡稱《文忠集》）第七十六至七十八卷，以問答的方式表達其對於《易經》的一些見解。每個問題都以「童子問」做為開始。

文忠公是第一位對於《十翼》以及諸如「四元德」等傳統見解提出質疑與抨擊的大儒，而這些見解也影響了後世許多學者，甚至得到近現代許多學者考證的支持。

《周易禪解》為明朝釋智旭（蕅益大師）融合佛、易的經典著作。

蕅益智旭（西元1599年-1655年），俗姓鍾，字智旭，號蕅益，又號西有，別號八不道人。江蘇省木瀆人，明末四大高僧之一，被尊為淨土宗九祖。晚年住於浙江杭縣的靈峯，因此又被尊稱為靈峯蕅益大師。

明天啟二年（1622年），因為仰慕憨山大師，從其弟子雪嶺出家，時二十四歲。他私淑天台宗，被認為是天台宗最後一位大成就者，但是他真正的行持仍然是屬於淨土宗彌陀信仰。（蕅益生平摘自維基百科）

《焦氏易林》大約開始流行於宋明之間，清初以前所傳以汲古閣毛子晉本為主，自黃丕烈以所得宋本重刊之後，由於印刷精美而成為通行的版本，今人所讀《易林》大抵也皆以此本為底本。
然而丁晏認為，黃本對於古本有諸多的篡改，讓許多文字失去原貌，因此著《易林釋文》，對於《易林》的條文做了許多考證，並比較諸本，校正了許多黃本的錯誤。

《唐開元占經》整理並集結了從上古、兩漢一直到隋唐一切與占驗相關的記載，含蓋了天地日月星等天文地理、風雨雷電的自然現象、曆法、魚蟲花草與石木山水等自然生物與景物、雞羊牛豕等家畜、宮闕屋室等....可以說是對於一本集古代占驗學之大成的一本書。

《四庫全書》中所收錄的這本《易林註》（亦即《焦氏易林注》）不知何許人所作，但確是少數可讀性較高的《易林》注本。

註文中多引《春秋》、《史記》等史實，以及《周易》、《詩經》、《尚書》等經的典故記載，是一本能夠會通焦氏易法與儒家經典的註本。

《乾坤鑿度》分上下卷（上下篇），上篇論四門四正，取象取物，以至卦爻蓍策之數。下篇謂坤有十性，而推及於蕩配凌配，又雜引《萬形經》、《地形經》、《制靈經》、《蓍成經》、《含靈孕》諸緯文。

《漢上易傳》為宋朝朱震所撰，朱震字子發，宋徽宗政和年間進士，《漢上易傳》的｢漢上｣是以所居住地方取名，其書以象數為宗，歷18年而成。

朱子評曰：｢王弼破互體，朱子發用，互體自左氏已言，亦有道理。只是今推不合處多。｣魏了翁則曰：｢漢上易太煩，卻不可廢。｣胡一桂曰：｢變互伏反納甲之屬皆不可廢，豈可盡以為失而詆之。｣觀諸家的評論，《漢上易傳》發明古象數之理，但不免於繁瑣。是有志於研究象數易的很好讀本。