上一篇談完易經六十四卦中女生和女生相配的相關卦象之後，本文要繼續探討的是男生和女生各種不同的配對組合。 

至於男生和男生？不好意思，我想不起有那組卦象是以此來解釋的。 為什麼會這樣？我也不知道，我只能說：真的真的　找－不－到！

易經原本就只是一套幾千年前留下的沒幾個字的卜筮工具書，但在這兩千多年的發展下，後世學者各盡所能的把各種理論與邏輯放到這一套符號系統裡。以今人觀點來看，想像、比附、穿鑿居多。看倌看得懂，想得通，覺得有趣的，就卜卜卦，玩玩辭，好玩就好，不用太認真；看不懂，覺得毫無道理的，就一笑置之──講這麼多，我的意思是，這裡所談的一切，也都只是想像與比附，幫助讀者理解一些卦的卦義而已。真理真是如此嗎？未必！ 

就如前文所說，八卦中代表男性的有父（乾），以及長男、中男，及少男；女性則有母（坤），長女、中女，及少女。排除掉乾坤，我們若以其餘三男配三女，一共可以得到 3 x 3 x 2 = 18種不同的卦象組合（因為還有內外或上下的差別）。 

這18個卦，有許多卦的卦義的確可以用男女關係來解釋，有些則可以勉強附會來解釋，但多數都是完全無法以男女關係來解釋的。 

本文也只能選擇至少可以穿鑿比附的，若完全牽扯不上的我們就不談。 

以下會分別以長男、中男，及少男為男主角來做說明。

《周易》即《易經》。孔子以易、詩、書、禮、樂、春秋等「六藝」授課，「易」即《周易》。漢代將六藝立為「五經」（樂經亡逸），因此《周易》又名《易經》。易學網所提供的《易經》原文，經過詳細的校對，並提供異文、難字的註解，以及不同版本的句讀。

電子書版本狀態：完成校對

依據版本：四庫全書經部/易類/周易集解

作者：唐．李鼎祚 

李鼎祚《周易集解》共有十七卷，集漢代以降共32家之說，刊輔嗣之野文，補康成之逸象。孟喜、焦贛、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寶、王肅、王弼、韓康伯、孔穎達等大家之說盡在其中。

漢末以來，易學發展轉以重義理輕象數，以象數為主的漢學因此沒落。李鼎祚《周易集解》不偏象數或義理，收錄漢代以至三國諸家相當完善，不只是研究易經的重要典籍，更是了解漢易不可不讀的經典。

電子書版本狀態：文字輸入完成/未校對〔圖檔待編輯〕

周易闡真又名易道心法真傳，明朝劉一明（素樸散人悟元子）所著。

易經就像古代西方數學之於科學，許多中國古代科學原本就與易經有密不可分的關係，並以易理為基礎。這當中也包含了中醫及養生學。

周易闡真一書在傳統的分類裡並未歸入儒家，而被視為道家，因此收錄於道藏之內。

此書全以道家養生在談論易理，從學述觀點來看，是一家雜揉易經陰陽與道家丹術的養生著作；而若以我們在易經占卜的實際應用來說，由於其解卦多以養生在談論，因此是卜問身體健康的很好範本。

周易鄭康成注

四部叢刊三編經部

電子書版本說明：

目前版本狀態：校對完成

依據版本：上海涵芬樓景印元刊本

輸入/維護者：黑傑克

鄭玄，字康成，從馬融學，為漢代經學集大成者。馬融對於鄭玄有｢鄭生今去，吾道東矣。｣的感嘆。

後漢書鄭玄列傳： 

師事京兆第五元先，始通京氏易、公羊春秋、三統歷、九章筭術。又從東郡張恭祖受周官、禮記、左氏春秋、韓詩、古文尚書。以山東無足問者，乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融。
 

睽卦：少女與中女同居一室卻不投機，貌合神離［圖：小配。］

易經及易傳中，很多以男女關係來解釋的卦象，像是睽卦和革卦，講的都是兩個女人無法和睦共處；而隨卦和歸妹卦講的都是少女和長男如何在一起一拍即合；恒卦講的則是長男和長女共組的美滿家庭，咸卦則是少男和少女的情投意合……

這些取材在現實生活中雖不必然如此，但我們若以世間男女的刻板印象來聯想，並比對易經內容時，有時真的會讓人看了不禁會心一笑。

在「談天說卦」的系列文章裡，我打算以對世間男女刻板印象聯想的方式來介紹相關的卦象及卦義。

這樣的理解方式，不盡然完全符合邏輯與事實，但是只要多一點點現實生活中無傷大雅的聯想，就能夠讓我們了解一卦的卦義，甚至易經的義理，這也是｢談天說卦｣系列文章的用意。

乾坤生六子

易經六十四卦皆由兩個八卦相疊而成，而八卦最初所代表的原是自然現象：

最早的《易經今解》由南郭子於1999年委由未知館文化所出版的【玩卜卦過生活】一書所整理而出。2016年年初，配合《周易古占筮法》一書的出版，六十四卦已更改為新書內容。

大體來說，漢代易學是以象數易為主流，這種風氣到了魏晉時代有了很大的轉變，其中最具代表的，當以當時的青年才俊王弼為代表。王弼雖然只有短短24歲的生命，但他的老子及周易注卻都成了傳世之作。王弼易注的特色，除了以老子會通周易之外，一反漢代象數，創建出｢義理｣易的新風氣，影響之所及，宋代理學的易學莫不深受其啟發。王弼易注，可以說是學習易學者，不能不讀的一本書。