䷯〈震宮五世卦，消息五月〉
井。
【注】泰初之五，與噬嗑旁通。坎為水，巽木為桔橰，离為瓶，兌為泉口。桔橰引瓶下入泉口，汲水而出井之象。
改邑不改井。
【注】坤為邑，乾初之五折坤，故改邑。初為舊井，四應甃之故，不改井。
无喪无得，往來井井。
【注】初之五，坤象毀壞，故无喪。五之初失位无應，故无得。坎為通，故往來井井。往謂之五，來謂之初。
汽至亦未繘井。
【注】汽幾，謂二也，巽繩為繘。幾至，初而未及泉，故未繘井。
累其瓶，凶。
【注】瓶謂初，初欲應五，為二拘累，故凶。虞氏謂：累，鉤羅也。艮為手，巽為繘，离為瓶，手繘折其中，故累其瓶。體兌毀缺，故凶矣。
【疏】
泰初至之象：此虞鄭義也。卦自泰來，初九升五，六五降初。所以取象于井者，以坎為水，巽木為桔橰。桔橰者，《莊子》所謂：「鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，其名為橰。」是也。互體离兌，离外堅中虛，為瓶也。兌為暗澤，泉口也。云桔橰引瓶下入泉口，汲水而出者，是言取象于井之義，故云井之象也。
坤為至改井：此虞義也。泰坤為邑，乾初之五折坤體，故改邑。初本乾也。乾為舊，故初為舊井。四井甃，故四應。甃之四來脩初，故不改井也。
初之至之初：此虞義也。坤為喪，故云初之五。坤象毀壞，故无喪。五以陰居初，與四敵應，故失位无應。无應，故无得也。初之五成坎，坎為通，往來不窮，謂之通，故往來井井。自內曰往，故往謂之五；自內曰來，故來謂之初也。
汽幾至繘井：此虞義也。《詩．民勞》曰：「汽可小康。」鄭箋云：「汽，幾也。」《釋詁》云：「𧰙，汽也。」孫炎注云：「汽，近也。」幾，音期，訓為近。鄭云：「繘，綆也。」《方言》曰：「關西謂綆為繘。」郭璞注云：「汲水索也。」巽為繩，故巽繩為繘。五坎為泉，初六井泥，本不及泉。二幾至初，亦未及泉，故未繘井。
瓶謂至故凶：此荀義也。初二易位，初體离為瓶，故瓶謂初。初二易位，故初欲應五，五井冽寒泉食，有引瓶汲水之象。今二不變，初為二拘累，上不能應五，故累其瓶凶也。
虞氏至凶矣：虞氏本累作羸，云：羸鉤羅也。噬嗑艮為手，巽為繘，艮折巽體，故手繘折其中則鉤羅其瓶也。互體离兌，兌為毀折，瓶缺漏，故凶，九二雍敝漏是也。
初六，井泥不食，舊井无禽。
【注】食，用也。四坎為泥，巽為木果，乾為舊，在下无應，故井泥不食，舊井无禽。
九二，井谷射鮒，雍敝漏。
【注】兌為谷，巽為鮒。鮒，蝦蟇也。离為雍，雍瓶毀缺，羸其瓶凶，故雍敝漏也。
九三，井渫不食，為我心惻。
【注】乾為清，三得正，故井渫。二累其瓶，故不食。坤為我，坎心為惻，故為我心惻。
可用汲，王明，並受其福。
【注】乾為王，為福，离為明，初二易位成既濟定，五來汲三，故王明並受其福。
六四，井甃无咎。
【注】以瓦甓壘井稱甃。坤為土，初之五成离，离火燒土為瓦，故井甃。初已正，四為脩之，故无咎。
九五，井冽，寒泉食。
【注】冽，水清也。五坎為泉，五月陰氣在下，乾為寒，故曰寒泉，通噬嗑食，故冽寒泉食矣。
上六，井收勿幕，有孚，元吉。
【注】幕，蓋也。收，謂以鹿盧收繘也。坎為車，應巽繩為繘，故井收勿幕。有孚，謂五坎。初二已變，五正應二，故有孚元吉。
【疏】
食用至无禽：井為人用，故云食用也。坎折坤體，虞氏以坤土得水為泥，故需九三需于泥，震九四震遂泥，皆謂坎。初應在四，故四坎為泥。古者井樹木果，故《孟子》曰：「井上有李，禽來食之。」故云巽為木果。初不應四，故不食。初本乾也，故乾為舊，在下无應。四不汲初，故舊井无禽。井壞不治，故无木果。樹于側，亦无禽鳥來也。若四來脩初，旁植樹果，則禽鳥來食矣。此兼虞義。尋井與噬嗑旁通，噬嗑食也，故初三五皆言食。初二不變，故初三皆云不食。初二易位，王明受福，故五冽寒泉食矣。
兌為至漏也：此子夏、虞氏義也。兌有坎半象，故為谷；巽蟲為鮒、鮒蝦蟇，子夏義以井為五月卦，故有蝦蟇。鄭云：「雍，停水器也。」《說文》曰：「汲瓶也。」二不變應五，故雍瓶毀缺，卦辭所謂累其瓶是也。水下注不汲，故雍敝漏也。鄭氏之義，以鮒為小鮮，云：「九三艮爻也，艮為山，山下有井，必因谷水，水所生无大魚，但多鮒魚耳。夫感動天地，此魚之至大。射鮒井谷，此魚之至小，故以相況。」鄭據「六日七分」，謂中孚為十一月卦，卦辭：「豚魚吉。」巽為魚，巽以風動天，故云「感動天地，此魚之至大」。井為五月卦，九二失位，不與五應，故射鮒井谷，言微陰尚未應卦，不能動天地，故云此魚之至小也。
乾為至心惻：乾為天，天清明无形，故為清。三、五得正，故三稱井渫，五稱井冽。三井雖渫，二不變應五，而累其瓶，故不食，惻傷悼也。張璠謂：「惻然傷道未行也。」
乾為至其福：此虞、荀義也。五乾為王，為福德，离嚮明，故為明可用汲，謂五可用汲三也。初、二失位，各易得正，成既濟定，則五來汲三，故「王明並受其福」，謂諸爻受五福也。
以瓦至无咎：此虞義也。馬融云：「甃為瓦，裹下達上。」是以瓦甓壘井也。甃以瓦甓，故云离火燒土為瓦。初舊井无禽，變之正，與四應，四來修初，故无咎也。
冽水至食矣：《說文》曰：「冽，水清也。」五體坎，故坎為泉。初井泥，二井谷，三渫井，四修井，至五而後水清可食。井為五月卦，故五月陰氣在下。《參同契》曰：「遘始紀序，履霜最先，井底寒泉。」五乾為寒，故曰寒泉。井與噬嗑旁通，噬嗑食也，故冽寒泉食矣。此兼虞義。虞唯以初、二變體噬嗑食，故冽寒泉。此取震半象，不取旁通，今不用也。
幕蓋至元吉：此虞義也。幕以覆井，故云蓋也。馬融云：「收，汲也。」鹿盧圓轉木，所以汲水。以鹿盧收繘而汲水，故云收也。取象坎車，故坎為車。五應在二，故應巽繩為繘，鹿盧收繘，泉自下出，故井收勿幕。陽在二五稱孚，故有孚，謂五坎。初、二已變成既濟，二五相孚，故有孚元吉。《象》曰：「大成也。」
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