䷰〈坎宮四世卦，消息三月〉
革。
【注】𨔵上之初，與蒙旁通。革改也，水火相息，而更用事，故謂之革。
已日乃孚，元亨利貞，悔亡。
【注】二體离，离象就已，為已日。孚謂五，三以言就五。乃者難也，故已日乃孚。悔亡，謂四也。四失正，動得位，故悔亡，已成旣濟，乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞，故元亨利貞悔亡矣。與乾彖同義。
【疏】
𨔵上至之革：此虞、鄭義也。卦自𨔵來，𨔵上九來之初，旁通蒙也。九四有孚改命吉，此卦以四變改命為吉，故云革，改也。息，長也，謂水火相長而更用事也。此卦之取義有四焉：水火相息，四時更代。《彖辭》：「天地革而四時成」，《象》辭治歷明時，一也。王者受命，改正朔，易服色，亦謂之革。《彖辭》：「湯武革命」，二也。《鴻範》曰：「從革作辛。」馬融彼注云：「金之性從火而更可銷鑠也。」兌金离火，兌從离而革，三也。鳥獸之毛四時更易，故《說文》解革字義云：「獸皮治，去其毛。」初曰「鞏用黃牛之革」，五上虎變豹變，四也。卦象兼此四義，故云革也。
二體至同義：此虞義也。二體离為日，晦夕朔旦，坎象就戊，日中則离，离象就巳，故為巳日。陽在二，五稱孚，故孚謂五。三革，言三就有孚，故以言就五。二正應五，三孚于五，故巳日乃孚。六爻唯四當革，初曰「鞏用黃牛之革」，《象》曰：「不可以有為也。」二曰：「巳日乃革。」乃者難也。宣八年《公羊傳》文。難者重難，言尚未可以革也。三以言就五，人事應而天命未改，必至四而後改命吉，成既濟定也。乾道變化，乾坤元也。變化，亨也。各正性命，貞也。保合大和，利也。四革之正，故元亨利貞悔亡矣。《乾．文言》曰：「乾道乃革」，謂四體革，乾元用九，故云同義也。
初九，鞏用黃牛之革。
【注】鞏，固也。蒙坤為黃牛，艮皮為革。得位无應，未可以動，故鞏用黃牛之革。
六二，已日乃革之，征吉，无咎。
【注】二體离為巳，故巳日乃革之。四動二應五，故征吉无咎。
九三，征凶，貞厲。
【注】應在上而隔于四，故征凶。動而失正，故貞厲。
革言三就，有孚。
【注】蒙震為言，歷三爻，故革言三就。五坎為孚，故有孚。
九四，悔亡，有孚，改命吉。
【注】革而當，其悔乃亡。巽為命，四動五坎改巽，故改命吉。
九五，大人虎變，未占有孚。
【注】乾為大人，謂五也。蒙坤為虎變，四已之正，故未占有孚。陸氏謂：兌為虎。
上六，君子豹變。
【注】陰得位為君子，蒙艮為豹，從乾而更，故君子豹變。陸氏謂：兌之陽爻稱虎，陰爻稱豹。
小人革面，征凶，居貞吉。
【注】面謂上，𨔵初為小人，之上得正，順以從五，故革面。應在三四，未變，故征凶。上得位，故居貞吉。蒙艮為居也
【疏】
鞏固至之革：鞏，固，《釋詁》文。坤為黃，又為子母牛，故為黃牛。艮為膚，故艮皮為革。九居初得位，與四敵應，故无應。六爻唯四當革，所謂革而當，其悔乃亡。四不變，故初未可以動。守之宜固，故鞏用黃牛之革也。此兼虞干義。
二體至无咎：二體离，离象就巳，故离為巳。乃者難也，故巳日乃革之。四革之正，二正應五，故征吉无咎。《象》曰：「巳日革之，行有嘉也。」明四已正，二得往應五也。
應在至貞厲：三正應上，為四所隔。四在离為惡人，故征凶。三逼于四，動而失正，故貞厲也。
蒙震至有孚：革道成于四，自初至三，歷三爻，故革言三就，謂就五也。陽在二，五稱孚，五坎為孚，故有孚。尋六二「巳日乃革之」，二正應五，五為天，順乎天也。九三革言三就，三于三才為人道，應乎人也。二天應至而人事未盡，三人事至而天命未改，故《象》曰：「革言三就，又何之矣？」言尚未可以革也。
革而至命吉：此虞義也。《彖傳》：「革而當，其悔乃亡。」謂四也。有孚謂五。四體巽，四動成坎，巽體壞，故五坎改巽。巽為命，故改命吉。
乾為至為虎：乾二五稱大人，五為大人。二升坤，五亦為大人，故乾為大人，謂五也。坤為虎刑，故蒙坤為虎變，變謂毛希革而易新。四動改命，其命維新，故五虎變也。五本坎也，四動，坎為孚，故未占有孚。此兼虞義。陸績以兌西方為白虎，五體兌，故虎變，與虞義不同。
陰得至稱豹：《乾鑿度》曰：「一聖，二庸，三君子，四庸，五聖，六庸，七小人，八君子，九小人，十君子，十一小人，十二君子。」鄭彼注云：「陽得正為聖人，失正為庸人；陰失正為小人，得正為君子。」若然：一聖，復也，得正，故曰聖人。《乾鑿度》云：「正陽在下為聖人」是也。二庸，臨也，失正，故曰庸人。三君子，泰也，當云聖人，而稱君子者，三正而不中，故稱君子。泰君子道長，謂三也。四庸，大壯也，失正，故曰庸人。五聖，夬也，得正，故曰聖人。六庸，乾也，失正，故曰庸人。七小人，遘也，失正，故曰小人。八君子，𨔵也，得正，故曰君子。九小人，否也，失正，故曰小人。否小人道長，謂三也。十君子，觀也，得正，故曰君子。十一小人，剝也，失正，故曰小人。十二君子，坤也，得正，故曰君子。革上六，陰得正，故為君子。蒙艮為豹，從乾而更，故君子豹變，此虞義也。艮為黔喙之屬，故為豹。蒙體艮，革互乾，故從乾而更，有豹變之象。陸績以虎豹皆為兌，陽大稱虎，陰小稱豹，云：「豹虎類而小者也。」五陽爻，故為虎；上陰爻，故為豹。君子小于大人，故五稱虎，上稱豹也。
面謂至居也：面為上，易例也。卦自𨔵來，𨔵初失正，故為小人。初之上得正，陰順于陽，故順以從五。𨔵上變，故革面也。上應在三，三爻辭：「征凶」，謂四未變也。六以陰居上，故居貞吉。若然，三得正而貞厲者，近于四而不相得也。上得正而吉者，四已之正，革道至上而成，故稱吉也。
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