䷪〈坤宮五世卦消息三月〉
夬，揚于王庭。
【注】陽決陰息卦也。剛決柔，與剝旁通。揚，越也。乾為王，剝艮為庭，陰爻越其上，故揚于王庭矣。
孚號有厲。
【注】陽在二五稱孚，孚謂五也。二失位，動體巽，巽為號，決上者五也。危去上六，故孚號有厲。
告自邑，不利即戎。
【注】陽息動復，剛長成夬，夬從復升，坤逆在上，民眾消滅，震為告，坤為自邑，故告自邑。二變离為戎，故不利即戎，所尚乃窮也。
利有攸往。
【注】陽息陰消，君子道長，故利有攸往，剛長乃終也。
【疏】
陽決至庭矣。此虞鄭義也。五陽決一陰，兌為附決，故陽決陰。復、臨、泰、大壯、夬、乾皆陽息之卦，故云息卦也。陽息坤，坤為柔，乾為剛，故剛決柔。《釋言》曰：「越，揚也。」《詩．公劉》曰：「干戈戚揚。」《毛傳》云：「揚，戉也。」古越、鉞皆作戉，故云揚越也。乾君為王，夬旁通剝，故云剝艮為庭，上六一陰爻踰于五陽之上，故揚于王庭矣。
陽在至有厲：此虞荀義也。陽在二、五稱孚，易例也。坎為信，故稱孚。此孚指五也。二以陽居陰，故失位。動體巽，巽申命為號，陰爻越其上，五陽皆決上，而五為主。五息成乾，故云決上者五也。危去上六，不為所弇，故孚號有厲。《象》曰：「其危乃光也。」
陽息至窮也：此虞義也。陽息初復亨，剛反，故陽息動復，復利有攸往。剛長也，故剛長成夬。震善鳴，為告。坤為自，為邑，故為自邑。陽息自復，故夬從復升。陰逆不順而乘陽，故坤逆在上。復時坤有民眾，乾來消坤，故民眾消滅。二變體离，离甲冑、戈兵，故為戎。復上六用行師，終有大敗，故不利即戎。卦窮于上，故所尚乃窮也。
陽息至終也：此虞義也。夬，陽息陰消之卦。陽為君子，君子道長，故利有攸往。剛長成乾，上為終，故剛長乃終也。
初九，壯于前止，往不勝為咎。
【注】初為止，夬變大壯，位在前，故壯于前止。初欲四變，已往應之，四聞言不信，故往不勝為咎。
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。
【注】惕懼，莫晚也。二失位，故惕。變成巽，故號。剝坤為莫夜，二動成离，离為戎，變而得正，故有戎。无坎象，故勿恤。
九三，壯于頄，有凶。
【注】頄面也，謂上三往壯上，故有凶。
君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。
【注】乾為君子，三五同功，俱欲決上，故君子夬夬。陽息自復，震為獨行，息至三與上應，為陰所施，故遇雨。雖為陰所濡，能慍不說，得无咎也。
九四，臀无膚，其行次且。
【注】上體之下，故曰臀。剝艮為膚，毀滅不見，故臀无膚。大壯震為行，失位不正。不變應初，兌為毀折，故其行次且。
牽羊悔亡，聞言不信。
【注】四體兌為羊，初欲牽之，故牽羊。變應初，故悔亡。四變坎為聞，震為言，今四不變，故聞言不信。坎孚為信也。
九五，莧陸夬夬，中行无咎。
【注】莧，說也，讀如夫子莧爾而笑之莧。陸讀為睦，和睦也。震為笑言，兌為說，故莧陸。三夬決上，故夬夬。大壯震為行，五在上中，故中行。動而得正，故中行无咎。
上六，无號，終有凶。
【注】遘時巽為號，復亨剛反，巽象伏藏，故无號。至夬而乾成，剛長乃終，故終有凶。或說二動，三體巽，為號，三不應上，內外體絶，故无號。位極乘陽，故終有凶。
【疏】
初為至為咎：爻例，初為足，足止也，故初為止。夬變大壯，位在前，故壯于前。止者虞義也。大壯陽息陰而成夬，故夬變大壯。易氣從下生，以下為前，上為後，初位在前，故壯于前止。初四敵剛，初欲四變，已往應之。四不知變，聞言不信，初往不勝，故有咎也。
惕懼至勿恤：此虞義也。「惕懼」見《廣雅》、《釋詁》文。《詩．蟋蟀》曰：「歲聿其莫。」薛君章句：「莫，晚也。」二以陽居陰，失位，故惕。二變成巽，巽為申令，故號。坤喪于乙，滅藏于癸，故為暮夜。二動體离，离為甲冑，為戈兵，故為戎。二變得正，故有戎。恤，憂也。坎為加憂，九四不變，卦无坎象，故勿恤也。
頄面至有凶：此翟元義也。翟云：「面，顴頰間骨，故云面也。」爻例上為首，故頄謂上。眾陽決陰，三獨壯上，故有凶也。
乾為至咎也：此荀義也。乾陽為君子，三佐五，故同功。三應上，故有壯頄之象。其實三與五俱欲決上者，故君子夬夬也。陽息自復，復初體震，震為行。初一稱獨，故為獨行。息至三與上應，上體兌，兌為雨澤，為兌所施，故遇雨。《廣雅》霑濡同訓。為陰所施，故濡。《韓詩．車舝》曰：「以慍我心。」薛君章句云：「慍，恚也。」雖為陰所施，能慍不說，不與上應，得无咎也。
上體至次且：爻例初在下體之下，故象止；四在上體之下，故象臀。《說卦》九家文。艮滅兌下，故臀无膚。大壯四體震，震為行。四以陽居陰，故失位不正。不變應初，四體兌，兌為毀折，故其行次且。王肅以為行止之礙也。
四體至信也：四在兌體，兌為羊。四應初，故初欲牽之。虞氏謂二變巽為繩，剝艮為手，故牽羊。四變應初得位，故悔亡。四變體坎，坎耳為聞，震為言，故聞言。四失位不變，更无坎象，故聞言不信。坎孚為信，无坎象，故不信也。
莧說至无咎：此虞義也。《傳》曰：「健而說。」故云莧說也。《論語》：「夫子莧爾而笑。」亦是說子游之以禮樂治民，故讀從之。今本《論語》「莧」作「莞」，字之誤也。《易》亦有作「莞」者。陸者，陸讀為睦，古文通。漢、唐扶頌、嚴舉碑皆以陸為睦。《傳》云：「決而和，故云陸。」和睦也。震為笑言，兌為說，莧睦之象，故云莧睦。三五同心決上，故夬夬。大壯震為行，五在上中，故曰中行。大壯五動得正，故无咎也。
二動至有凶：夬倒遘也。遘下體巽，巽為號，至復而一陽生，故復亨剛反。巽陰在下伏藏，故无號也。陽息夬，而乾體大成，坤陰消盡，上為終，剛長乃終，故終有凶也。所以取義于夬者，若陰陽消息之道，倒夬為遘。遘九三，夬時為九四，其詞皆曰：「臀无膚，其行次且。」四變體坎為豕，故遘之初六云：「羸豕孚𨅙𨄃。」是二卦相因之義也。或說者以此卦二五相應，二動巽為號，故一惕號，五孚號。二動，三亦體巽，三慍不說，故不應上。內乾外兌，別體體異，家氣不相通，故无號也。位乖乘陽，故終有凶。虞義位極于上，而乘五剛，故終有凶也。
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