䷜〈八純卦象水消息冬至〉
習坎，有孚。
【注】乾二五之坤，與离旁通，于爻觀上之二。習，重也。孚信，謂二五。
維心亨。
【注】坎為心，乾二五旁行流坤，陰陽會合，故亨。
行有尚。
【注】行謂二，尚謂五。二體震為行，動得正，故行有尚，往有功也。
【疏】
乾二至二五：此虞義也。坎离自乾坤來，乾二五之坤成坎，與离旁通。若從四陰二陽之例，則觀之上爻之二，故云于爻觀上之二。習坎，重險，故云習重也。虞謂習為常，于象義不協，故易之也。孚信，《釋詁》文。二五剛中，故孚信，謂二五。虞氏謂：水行往來，朝宗于海，不失其時，如月行天，故習坎有孚也。
坎為至故亨：此虞義也。《說卦》坎為極心，故為心。乾二五之坤成坎，坎水流坤，故旁行流坤。乾交于坤，陰陽會合，故亨也。
行謂至功也：此虞義也。行謂二，尚與上通。二上與五，故尚謂五。二體震為行，謂互震也。二失位，動得正應五，行有尚，往有功也，《彖傳》文。
初六，習坎，入于坎窞，凶。
【注】在重坎之家，故曰習坎。坎為入，坎中小穴稱窞，初以陰居下，故入于坎窞凶。
九二，坎有險，求小得。
【注】陽陷陰中，故有險。陰稱小，二據初陰，故求小得。
六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
【注】在內曰來，往來皆坎，故來之坎坎。枕止也，艮為止，三失位，乘二則險，承五隔四，故險且枕。居上坎之下，故入于坎窞勿用者，誡上也。
六四，尊酒簋，貳用缶，內約自牖，終无咎。
【注】震主祭器，故有尊簋。坎為酒，貳副也。禮有副尊，坤為缶，故貳用缶。內，入也。坎信為約，艮為牖，薦信于鬼神，奠于牖下，故內約自牖。得位承五，故无咎。
九五，坎不盈，禔既平，无咎。
【注】盈溢也，艮為止，謂水流而不盈。坎為平，艮止坤安，故禔既平。得位正中，故无咎。
上六，繫用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。
【注】繫拘也，巽為繩，坤為黑，故為徽纆。寘示也，坎為叢棘，艮為門闕。門闕之內有叢木，是天子外朝，左右九棘之象也。應在三，三體比匪人，故縛以徽纆，示于叢棘，而使公卿以下議之。害人者加明刑，任之以事。上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。不得者謂不能改，而不得出獄。艮止坎獄，乾為歲，歷三爻，故三歲不得凶。
【疏】
在重至窞凶：卦名習坎，故云在重坎之家。坎為入，坎中小穴稱窞，皆虞義也。《字林》曰：「窞，坎中小坎也。」初本陰爻，而又在下，陰稱小，入于坎窞之象。失位无應，故凶也。
陽陷至小得：此虞義也。《說卦》曰：「坎陷也。」乾二之坤，二是陽陷陰中，故有險。陽大陰小，故陰稱小，初陰也，二據初陰，故求小得，謂得初。
在內至上也：在外曰往，在內曰來，易例也。言內則有外之辭，往來皆坎，故來之坎坎。人臥以枕薦首則止，故云「枕止」也。互艮，艮為止。三以陰居陽，故失位。二坎有險，故乘二則險。陸績云：「枕有閡礙之貌。」三上承五，隔于六四，故險且枕。此上虞義也。以坎接坎，三居上坎之下，故入于坎窞。《乾鑿度》：「坤三不正為小人。」小人勿用，應在上，故誡上勿用也。
震主至無咎：此虞義也。《序卦》曰：「主器者莫若長子。」謂主祭器，故震主祭器。尊、簋、缶皆祭器也。祭尚玄水，坎水為酒，貳副也。注酒于尊中曰副。《周禮．酒正》云：「大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳。」鄭彼注云：「貳，副益之也。」《弟子職》曰：「周旋而貳」，故云「禮有副尊」。坤器為缶，義見比卦。坎為入，入內同物，故云內入也。坎為信，約者約信也，故坎信為約。虞以四陰小，故約非其義，故易之也。隱三年，《春秋傳》曰：「茍有明信，澗谿沼沚之芼，蘋蘩薀藻之菜，可薦于鬼神。」是薦信于鬼神之事。坤為鬼，乾為神也。《詩．采蘋》曰：「于以奠之？宗室牖下。」《毛傳》云：「奠于牖下」，是內約自牖之義也。四得位，上承九五，故有是象而無咎也。
盈溢至无咎：此虞義也。水泛溢為盈，故云盈溢也。體坎，互艮，坎流艮止，故流而不盈。水性平，故坎為平。京房、許慎皆云：禔安也。坤卦辭云：「安貞吉」，故艮止、坤安，既安且平，水之德也。五得位，得中，故其象雖不盈而有安平之德，為无咎也。 繫拘至得凶：此鄭、虞、九家義也。隨上六曰：「拘繫之」，故云「繫拘」也。巽為繩，觀巽也。坤為黑，《說卦》文。虞云：「徽纆，黑索也。」巽繩、坤黑，故云徽纆。示寘也者，《詩．鹿鳴》曰：「示我周行。」鄭箋云：「示當為寘。」《禮記．中庸》曰：「治國其如示諸掌乎。」鄭注云：「示讀如寘之河之干之寘。」，是示、寘、置三字同物，故劉表、張璠或作示，或作置也。坎為叢棘，九家《說卦》文。艮為門闕，《說卦》文。《周禮．秋官》：「朝士掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿、大夫位焉；右九棘，公侯、伯子男位焉。」外朝在臯門之內，故云「門闕之內有叢木」，是天子外朝，左右九棘之象也。朝士又云：「左嘉石，平罷民焉；右肺石，達窮民焉。」鄭氏謂：「罷民，邪惡之民也。」上應在三，二動三，體比匪人，有邪惡之罪，故縛以徽纆，示于叢棘。鄭氏謂：「外朝者，所以詢事之處，故使公卿以下議之。」劉表亦云：「眾議于九棘之下也。」害人者加明刑，已下至下罪一年而舍，皆〈秋官〉司圜文也。鄭彼注云：「明刑，書其罪惡于大方版，著其背，任之以事，若今時罰作，舍釋之也。」司圜又云：「其不能改而出圜土者，殺。」故不得者，謂不能改而不得出獄。艮止，坎獄，言「止于獄」也。乾為天，天數十二，歲有十二月，故乾為歲。二之上，歷三爻，為三歲。三歲不改，則不得出獄。出獄則殺，故凶也。
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