䷅〈离宮遊䰟卦，消息三月〉
訟，有孚，窒惕，中吉終凶。
【注】𨔵三之二，孚謂二。窒，塞止也。惕，懼也。坎為悔，為惕。二失位，故不言貞。𨔵將成否，三來之二，得中，故中吉。六爻不親，故終凶。
利見大人，不利涉大川。
【注】大人謂五。二與四訟，利見于五，故「利見大人」。坎為大川，五爻失位，不變則入于淵，故「不利涉大川」。
【疏】
𨔵三至終凶：此虞義也。卦自𨔵來，亦四陽二陰之例。九三來之二，體坎。坎為孚，虞注夬卦曰：「陽在二五稱孚。」坎陽在二五，故孚謂二。《說文》曰：「窒，塞也。」塞有止義，故云「塞止也」。坎心為悔，又為加憂，故為惕。九二陽不正，故不言貞。𨔵陰消二及三，故將成否。三來之二，得中有孚，窒惕，故「中吉」。卦惟九五中正，餘皆失位。六爻不親，故訟初不永所事。三四易位，則終吉；若終止不變，是謂終訟，故凶。《傳》曰：「訟不可成也。」
大人至大川：此荀義也。五為天子，故「大人」謂五。二、四爭三，故二與四訟。五陽中正，故「利見于五」。坎為大川，以下虞義也。卦中五爻失位，初為淵，不變，自初始陷于坎險，故「入于淵」也。
初六，不永所事，小有言，終吉。
【注】永，長也。坤為事，初失位而為訟始，變之正，故「不永所事」。體兌，故「小有言」。二動應五，三食舊德，故「終吉」。
九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百戶，无眚。
【注】二與四訟，失位，故「不克訟」。坎為隱伏，故「歸而逋其邑」。三百戶，下大夫之祿。二本大夫，守至薄之祿，不與上訟，故无災眚。
六三，食舊德，貞厲，終吉。
【注】乾為舊德，三動得位，四變食乾，故「食舊德」。體坎，故「貞厲」；得位，故「終吉」。
或從王事，无成。
【注】乾為王，坤為事，故「或從王事」。訟不可成，故「无成」也。
九四，不克訟，復即命，渝安貞吉。
【注】二以惡德受服，九五中正，奪二與四，故「不克訟」。復即命，渝，變也。四變體巽為命，得位承五，故「渝安貞吉」。坤為安。
九五，訟，元吉。
【注】聽訟得其中正，故「元吉」。
上九，或錫之槃𢄔，終朝三拕之。
【注】：二、四爭三，三本下體，取之有緣。以三錫二，于義疑矣。爭競之世，分理未明，故「或以錫之」。終朝者，君道明，三者陽，功成也。拕，奪也。君明道盛，則奪二與四，故曰「終朝三拕之」也。槃𢄔，宗廟之服。拕二服者，五也。上為宗廟，故發其義于此爻耳。
【疏】
永長至終吉：永，長也，《釋詁》文。坤為事，謂𨔵坤也。𨔵為陰消之卦，初六為訟始，利變之正，故云「不永所事」。此上虞義也。兌為小，為口，故「小有言」。二動應五，三食舊德。兌象毀壞，故「終吉」也。
二與至災眚：此荀鄭義也。爻例二為大夫，三為三公，四為諸侯。二失位，與四爭三公之服，是無德而爭，故「不克訟」，義弗克也。坎為隱伏，《說卦》文。九五中正，奪二服，故「歸而逋其邑」。鄭注云：「下大夫采地方一成，其定稅三百家，故三百戶。」一成九百夫，宮室、涂巷、山澤，三分去一，餘六百夫。地有不易、一易、再易，通率一家受二夫之地，故一成定稅三百家，是下大夫之祿也。苟自藏隱，不與上爭，故无災眚。所以取象三百戶者，虞注云：「乾為百，坤為戶，三爻，故三百戶。」坎化為坤，故無眚。坎化為坤者，變之正也。
乾為至終吉：乾為久為德，故為舊德。四變食乾，讀如「日月有食之」之「食」，四變乾體壞，如有食之者，故云「食乾」。此皆虞義也。許慎《五經異義》曰：「爻位三為三公，曰『食舊德』，食父故祿也。」乾為父，三失位，動而承乾，有「食舊德」之象。二、四之正，三變體坎，虞氏謂「正危」，貞厲是也。三為下卦之終，得位，故「終吉」，與初同占也。此亦虞義。
乾為王至无成也：乾為王，坤為事，虞義也。訟不可成，變之正，不克訟，是「无成」之義也。
二以至為安：《緇衣》曰：「《兌命》曰：爵無及惡德。」鄭彼注云：「言君祭祀賜諸臣，無與惡德之人。」古者賜爵服，必于太廟。二失位，上九或賜之槃𢄔，注謂賜二，是二以惡德受服也。五中正，故不克訟，奪二與四，故復即命。謂受槃𢄔之命服也。五中正，故「不克訟」。奪二與四。故復即命。謂受槃𢄔之命服也。渝，變也，《釋言》文。巽《彖傳》曰：「重巽以申命。」故巽為命。四變得位。安于承乾之正。故渝安貞吉。坤為安。虞義也。
聽訟至元吉：卦惟九五一爻中正，是聽訟得其中正者。故元吉。
二四至爻耳：此荀義也。二與四爭，爭三公之服，故云二四爭三。三與二比，故取之有緣。以三公之服而錫二之大夫，故云于義疑矣。在訟家，故云爭競之世。以大夫而受三公之服，非其分，故云分理未明。或以錫之。或之者，疑之也。《尚書大傳》曰：「歲之朝、月之朝、日之朝，則后王受之。」鄭彼注云：「自正月盡四月，為歲之朝。上旬為月之朝。平旦至食時，為日之朝。」故「終朝」為君道明。《春秋元命包》曰：「陽成于三，故云三者陽，功成也。」拕，奪，鄭義也。四為諸侯，諸侯入為三公，宜服三公之服。故君明道盛，剛奪二與四。陽道方長，故「三拕之」也。槃𢄔，大𢄔服，以祭者，故曰宗廟之服。五拕二服，不發于二、五爻者，以上與三應，三體巽，巽為要𢄔，上為宗廟，故發義于宗廟爻。三變巽體壞，有拕之象。「拕」俗作「禠」，今從古。
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