占職位升遷

Meilan兄：

可參酌站長之今解

http://www.eee-learning.com/book/neweee51

並對應自身狀況，當有所獲

震卦六三爻變，只需看震卦六三爻辭，也就是「震蘇蘇，震行无眚」一句即可。

變卦的卦爻辭全都不用理會。可參考震卦六三爻辭說明。

六三為前震剛結束之時，緊接著往下一階段之後又有另一震動即將再起。矛盾的是，六三一方處兩震之中，一方又有互體艮止，因此六三處境有如在洗三溫暖，一下變動，一下又突然事情嘎然而止，但恐怕接下來又會有新一波突發之事。

六三又是一個多憂多凶之位，互體又有坎（坎為憂），且又不當位，因此恐怕現下憂心不斷。

就震卦的脈絡來說，震乃變動之時，如雷之突發，讓人震驚。

震卦又有驚醒怠慢之義，彖傳說「恐致福也」，象傳則說「君子以恐懼脩省」在驚懼恐懼與小心行事之中可安全渡過變動，終致福來。此亦處震之道。

圖有些誤差。

豫相對應的時間應該大概落在清明的第一周左右。

六日七分意指四正卦(震兌離坎)之外其餘60卦分別掌管六日又七分，即6又1/80日(一分=1/80)。

365又1/4日除以60卦就是6又1/80。

師兄：

看您與站長精彩的對話，有些問題想問您，

是否可告知您用什麼方法占筮，如此靈驗？為何您說上任四日前才突然暫緩，卻說是穀雨的事？理論上人事令暫緩，如果不是有其他替代人選，就只是營運暫緩擴張而已，應該不用太擔心，除非上次震之豐卦象顯示已有替代人選？或者顯示您將被調離現在單位？

打個插。個人是覺得用習慣的方法盡量不要變。

而且就梅花易來講，上下卦的順序大多並不明顯。

譬如什麼雞鳴牛鳴的卦例，上下卦都是同時並存於時空之中，

只有文字敘述上的先後，沒有卦象存在的先後。

只要能固定一致就好。不是隨自己心情，今天先上後下，明天先下後上。

略筮法也是一種先天起卦法。它就是先取下卦，後取上卦。

應證最實在，一則注重爻支及十二長生一則注重五行及爻卦辭，

師兄：

您說這次是水晶骰子占，是類似站長說的三個太極丸嗎？奇數取三，偶數取二？裝爻時由下到上？

還是拿數個骰子，加總點數除八或除六？還是拿特製八面骰子？裝卦時，先取下卦，再取上卦，最後取爻？

您問到底該先取下卦還是先上卦，這確實很惱人。邵雍先取數者為上卦，次取者為下卦，不知其所本之易理為何？特別的是第三數變爻時，又是由下往上數（不像取卦由上往下），不知書上是否解釋此法所依憑為何？

學生是初學者，上易學網一小段時間，爬了文，看了這個討論，依照站長指引，順便把梅花易數的原文讀了一下，看完後，有以下幾點疑問，想請教高手：

1. 站長所引之梅花占原文，並沒有提到三數裝卦的說明，是否可以告知三數略筮法(第一數為上卦、第二數為下卦、第三數為變爻)真的是來自邵康節的原文嗎？還只是後人推論而得？如果只是推論所得，應該開放答案，更何況好像有不少人批評梅花易數內容多矛盾與龐雜，應是後人偽稱邵康節所著。

2. 梅花易數原文看到的普遍原則是下卦(或求爻)必須加時間相合，並非直接取數即可。因此米卦等法，如不加時間，不取方位或象，單純抽數字，其來源並不一定是依照梅花易數所教的占法，或者更嚴謹地說，可能是後人看了此法而改良，但也很可能不是受梅花占的影響，所以才與梅花占不同，這看法對嗎？

3. 就原文來看，加上時間取卦(或爻)，可說是梅花占的特點。

4. 觸物取卦，亦是一大特點，但內文好像沒明說裝卦的順序，此點確有如Jeff師兄提的觀點。

5. 好像有變動慢的，尺度大的放在上卦。變動快的、尺度小的放在下卦的法則。以尺度大小(或變化快慢)決定上下卦，關鍵並非是取數先後，而是大小尺度的問題，只是書上往往先說尺度大者為上，因此不足以推論先得數者為上卦的結論。

6. 內容有自相矛盾之處，比如尺寸法與丈尺法，同是長度，一者合而加時，一者合而不加時。

7. 比較接近站長說先取為上的是字占，但字占有很明顯的上下布局(空間與卦相似)，跟取米時在同一空間操作，因時間先後不同而取卦，兩者是有差異的。

8. 如果以站長說的空間與時間法則，在同一空間下取卦，那先取得的數，在時間上為先，不是該當下卦，第二取者時間為後，不是該當上卦嗎？

9. 感覺梅花易數教的占法很多，推測其目的可能是要學者加大自由度去發揮，憑心證的因素很高，如果想引之為裝卦法則，可能正好與梅花占說了這麼多方法的目的背道而馳，這會不會像銅板正反面的問題，堅持說反面為陽的人，即使引了卜筮正宗，也不能證明所論為真。站長不是用智慧勸大家應該放下這種左腳先還是右腳先的無謂爭論？

10. 師兄用三個骰子加總，可能有機率分配不均的問題，最好的方法是太極丸，一樣可用您的水晶骰子，一擲一爻，由下到上，又可配合筮數與基本易理，提供給師兄參考。

11.  師兄說在慈善事業工作，其感應力自不是普通凡人可及，我想這是此卦如此相應的主因，方法可能不重要。

梅花易本就是江湖占法的總集成，所以有很多不一致之處而顯得相當雜亂。

表面雜亂無章，但其實是亂中仍是有序的，在去蕪存菁之後其背後抽象原理還算簡明而不亂。

像是三數取卦原則雖然還有些不大一致之處，但是爭議算是不大。

在取數過程當中，無論何法，第一數為上卦，第二數為下卦是通例，這是全書相當一致之處。關於這點，全書老老實實將它讀完就不會有疑問了，不需高手。

例如你所舉的聲音占，占法的簡要說明中說的是下卦加時，但是在占例的半夜鄰居借物占中，鄰居先敲一聲再敲五聲，他就是取乾一巽五姤卦。

仔細讀完全書當會了解到文字占在梅花易中的比重，不會把文字占的比重看得和其他少用的占法一樣微小。在諸多占法中，梅花易說得最多最詳的就是文字占。甚至梅花易最後幾卷裡，全部都是關乎測字學的（但這又和文字占的取卦是兩碼子事，只是由此可看出「文字」占在梅花易中的重要）。

梅花易取卦法比較有問題的地方在第二數和第三數的關係與取法。有時候第二數是獨立於第一數之外的變數，有時候卻又是第一數再加時間。

變爻的取數爭議更大，如果第二數是加時而得，那麼變爻數與第二數又一致，讓第三數沒有了獨立性。這是梅花易比較嚴重的問題。依數理來說，數的取得應該具備獨立性與變異、隨機性，這樣的設計讓第三數（有時候連同第二數）的產生缺乏獨立性。因此若以他法來求得三個數字的獨立性（例如改用揲米、揲蓍），那麼這算是梅花心易先天起卦法的很好調整與修正，這也是無庸置疑的。至於如此調整之後，你說這不是梅花心易取卦法，那我就不予置評了。這在本質上若不是梅花易，那算是什麼？

另一個嚴重問題是他的時間占，因為在同一時間下，可以取得的卦會是完全一樣的，同時間的不同人事物結果得到完全一樣的吉凶占斷，這是不合理的。例如你到婚宴餐廳，看到有五對新人同時間結婚。依梅花易取得的卦象是完全一模一樣的，吉凶也完全一至，未來命運全都一樣。這樣合理嗎？所以在後來的屋宅占中舉了三姓同時新居落成的例子，做了修改，在時間起卦時加上了「姓」氏的筆畫數做為變異數，讓三姓屋宅的命運有不一樣的占斷。而如果是婚合，則可再加上兩姓的筆畫。我們由此也可推論，一個人的本命卦可以依生辰數再加上父母姓之筆畫數來推斷而得。

這也是梅花易數取卦法的重大調整。

以上幾個問題才是梅花易中的真正問題。

機構是否考量身體健康的問題

Meilan兄：

卦辭中「無眚」，不就是斷「無眚」嗎？

既然暫緩升遷乃是震驚而無災之占，又何須因「小地震」而過度反應？ 甚至想找「轉危為安」之法？

遇到地震打雷，第一件事是先穩住當下祭祀用品，這是震驚百里，卻又能不喪匕鬯之意。如果慌張，將會壞事。

如果再找下去，不是只有身體，連風水、八字、犯沖、鬼神都會進來，因為認真說，這些也都可能是原因。

小弟建議如果您真有想法或懷疑，不妨直接找高層洽談，可能比在這邊用猜的還好。

小弟因學易不通，又不學無術，所以內心總認為易經實在沒有「準」或「預言」這件事，或許這也與我碰到的都是江湖術士居多有関。如果天下真高手，也許可以一斷百年休咎，但那也一定是他本人親筮，看解他人之卦，絕無可能。