《師恩本周易集註》精裝本套裝書(毓老師親自句讀)
早年毓老師講授易經時,台灣卻是買不到優良的註本,於是門生提供了上海掃葉山坊石印版線裝書重印,並由毓老師親自句讀。
這次由夏學社所印行的《師恩本周易集註》不但印刷與裝訂都極為精美,保留了石印本的原本樣貌,再加上毓老師親自句讀的加持,是易學愛好者一定要收藏的一本好書!
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早年毓老師講授易經時,台灣卻是買不到優良的註本,於是門生提供了上海掃葉山坊石印版線裝書重印,並由毓老師親自句讀。
這次由夏學社所印行的《師恩本周易集註》不但印刷與裝訂都極為精美,保留了石印本的原本樣貌,再加上毓老師親自句讀的加持,是易學愛好者一定要收藏的一本好書!
《彖傳》也是十翼中真正能夠在象與義上會通內外的一傳。當中的關鍵在於「主爻」的概念。主爻一方面可用以詮釋六十四卦從何而來,讓六十四卦的關係緊密相連,有如一個流轉不息的有機體。也讓學易者可以綱舉目張的掌握六十四卦個別的卦義。
我最早的規畫,是希望慢工出細活,好好寫一本周易的注解。但無奈去年為能夠開班授課,而先推出了精簡的《周易古占筮法》。而今,由於眾人的鼓勵,我希望未來一年對自己的期許:能夠回到初衷,把自己想要的這本書寫出來。
所以決定現在開始重寫這本書的數位版。
大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地无疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地无疆。
高亨的變卦占法有以下問題,要採用之前請深思:
《周易》是一套象徵符號所構成的神諭之書,所以讀易經很像在讀神話故事,解讀既不能很表象,也無法很明確與清析。
這套象徵符號裡,除了八卦,更核心的是陰陽,這也是《莊子天下篇》說的「易以道陰陽」。
仔細研究《彖傳》,對於卦變的注解,拼湊起來其實相當簡要,其關鍵在於「最短路徑」或「最佳路徑」的概念。
現在易學所謂的卦變,其方法可考的最早可能源於虞翻,但虞翻並未給予卦變特定的名稱。
宋朝的朱震在他的《漢上易傳》裡首次具體而完整的提出了這種方法學,除了祖述虞翻之外,並提供了李挺之的變卦反對圖,還有六十四卦相生圖,可視為最早,且最完整而有系統的卦變理論,並利用卦變架構起乾坤與六十四卦的演生關係。
二條可能的路徑:一、既濟定:朝既濟發展,交換的是不當位(不安定)的爻,也就是乾卦的二、四、上爻與坤卦的初、三、五爻。二、未濟定:朝未濟發展,交換的是當位(安定)的爻,也就是乾卦的初、三、五爻,和坤卦的二、四、上爻。
乾坤如何演生成六十四卦?《彖傳》背後其實有著一套綿密的邏輯與法則。這一套法則不但可以推算出六十四卦,還可以解釋很多經文的問題。例如,為何只有七卦有元亨利貞?為何小畜卦經文長得很像「復」卦?....
而在深入研究之後我發現到,這些法則最核心與重要的是旁通,這也是乾坤始造萬物的開始。乾坤旁通之後才開始啟動了陰陽的消息與卦變,最後形成了六十四卦。在系列文章裡,我將會逐步把彖傳背後的這些邏輯呈現出來。因此這裡所要探索的第一個重大議題是「旁通」。