卦象是研究《周易》內在邏輯與原理的基礎，而《說卦傳》又是研究《周易》卦象的寶典。

傳統以來儒者都認為，《說卦》傳是孔子所作，字字句句都是聖人之言，因此不敢稍有更動或批評，因此造成很多誤謬。實則《說卦傳》是漢儒所整理與編纂，一方面蒐羅最多的古代卦象與古義，但另一方面也是十翼之中最雜亂而混淆的一部易傳。因此如何做好「去蕪存菁」，是最為困難的，但也是研究《周易》卦象和義理的最基礎工程。

家人卦以能夠嚴格治家而得正者為吉，六爻除上九之外其餘五爻皆當位，只有初九「閑有家，悔亡」屬於偏凶之爻。然而在細究其爻辭可發現，六爻所言的吉，都是以治家能夠嚴格為條件，如九三「家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝」，及上九「有孚，威如，終吉」都清楚點出這層意義。

《三易備遺》裡，不管是連山、歸藏，周易，在朱元昇眼中，都是圖書的發用。在套用河圖、洛書中的數字之後，接著就是用他自己的一套「納音」來填充三易內容。而所引用到的經典資料呢？幾乎都是朱元昇自己在腦補自說自話，完全沒有任何憑據。簡言之，朱元昇只是利用連山、歸藏，周易這三個名辭，自己憑空想像一堆，最後還像吸了毒一樣，一直用「得聖人作易之心」來麻醉自己。

卦象為明在地中，光明藏在地底下，黑暗的意思。離也可以象徵聰明、智慧、才能，坤為群眾。那麼明夷就是聰明、智慧、美麗都被埋沒在群眾裡，這是一個是非不分，沒有道理的世界。與明夷相反的則是晉，晉卦是太陽在地面上，日出、白天、才華出眾之象。