問這段感情未來

小畜卦義：「小家畜，儲蓄少，不夠篤實。」from站長《周易全解。小畜卦》

卦辭「密雲不雨」正是說這種拖泥帶水的狀態，分手卻聯繫是沒有分手的覺悟，陷對方於「兩頭不到岸」(廣東諺語，即像船行駛至一半，卻無法到東岸，又無法回西岸的困境)的尷尬處境。

 雖然兩人交往的時間長，卻欠缺基礎。九五爻辭說「有孚攣如，富以其鄰」，倒不如完全說清楚，然後放手。

按你的文字表達及卦象及我的直覺，個人認為此非良緣，及早分斷為好。僅供參考。

先說明一下「互卦」，這可能是漢代的發明，它的用途二千年來就相當混亂。可是，把「本卦」代表現在，「互卦」代表過程，「變卦」代表未來，則是現代人的發明，而且是以西方塔羅牌陣的解讀方式。我從來都不用的，因為與易理不符。

至於你的情況我搞不清了，是分手了？還是復合了？你倆以什麼身份去旅行？只有兩人嗎？

完全是筆糊塗帳，當初提出分手的意義全無，前後矛盾。如果今次旅行舊情復熾，那麼兩人的問題可以解決或者永遠置之不理嗎？可以的話則去，不可以的話則不去。

從卦象說，小畜九五說「攣如」，是與九二相連，但小畜是「以陰畜陽」，本身關係並不穩固，所以留不住，結果只能「富以其鄰」，送給別人罷了。此情此景，仍說分手，豈會分不成？但九五居尊位，又絕非一無是處。所以《象》曰：「有孚攣如，不獨富也」。不能為你所獨佔，日後將遊走於多角關係中。

當然，如果仍想用塔羅方式解，則現在是小畜，關係不穩定；過程是睽卦，兩人不和，互不理采；結果是大畜，忙於事業，更難兼顧其他事情了。
大畜雖然可理解為所畜者大、穩固，但前一狀態是睽卦，不可能有這種發展，應向專注事業的方向解較合理。

反正占卦之事，絕非超然現實的預言，而是順著現實的一種合理預測。僅供參考。

首先先澄清互體或互卦。互體是指二三四或三四五爻組成的八卦卦象。互卦則有兩種，一是與互體同。二是以二三四為下體，三四五為上體所構成的六畫卦，這也是目前坊間一些老師愛說的互卦。

如題，在春秋筮例中就有爻變和互體的卦例，例如田氏代齊的故事。

甚至在清華簡中就有互體的應用，可參考第十七節〈成〉。

但到了漢易，互體使用泛濫，再加上爻變等其他各種方法的亂用，以至於易卦取象大亂。

但是在春秋筮例中，似乎只有變爻在三、或四兩位才會使用到互體。互體在古法中的作用，就只是豐富占斷的內容，無關乎過程、結果等等分別的判斷。易卦的判斷都是關乎對未來預測的判斷，因此關鍵都是找到一個據以判斷的爻或卦，再從中觀象，從觀象中得到靈感，既說是靈感就不是推理。推理是把靈感放到實事的關聯之後所產生。至於推理過程是否要明白言及過程或結果，亦當因事而異。但總之，與互體、爻變都是無直接相關的。互體、爻變都只是觀象、靈感過程當中偶爾會取用到的卦象。

但這裡所說的互卦，恐怕是坊間一些老師喜歡賣弄玄虛的那一套，用的是六畫卦，這個漢易中我記得是還沒有的，所以leeyan0703說的恐怕都還太早，我記得是宋明以後才開始使用。同時，互卦也從二三四五爻組成的互卦，又產生了什麼上互下互的，下互就是初二三四爻組成的互卦，上互就是三四五上組成的互卦。

「以互卦為事件發展過程，變卦為最終結果」的確如leeyan0703所言，這個都屬於今人自己發想的東西，至於是不是從塔羅來我不知道，但諸如此類的觀點，其實每個人都可以自己去胡思亂想，自我發揮創意的，這些都是無傷大雅的。既然是自我創意的發揮，就不需來此問卦，只要自己敢想敢說即可。如若有學者持此論，恐怕也只能說這是學者的「思想自由」範疇，實在不值評論。而這類學者的書，一翻開就可想像得到，大概可知其學術性格乃是屬於自由發揮派，不會有什麼真正的研究成果可供參考。如果讀者愛的就是這一味，那麼這類書讀完之後，就請記得，你只要自己敢想即可，這沒有什麼值得研究與討論的。