歸妹 兌下震上
歸妹,征凶,无攸利。
婦人謂嫁曰歸。妹,少女也。兌以少女而從震之長男,而其情又為以說而動,皆非正也,故卦為歸妹。而卦之諸爻,自二至五,皆不得正,三五又皆以柔乘剛,故其占征凶,而无所利也。
《彖》曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興。歸妹,人之終始也。
釋卦名義也。歸者女之終,生育者人之始。
說以動,所歸妹也。
說,音悅。又以卦德言之。
征凶,位不當也。无攸利,柔乘剛也。
又以卦體釋卦辭。男女之交,本皆正理,唯若此卦,則不得其正也。
《象》曰:澤上有雷,歸妹,君子以永終知敝。
雷動澤隨,歸妹之象。君子觀其合之不正,知其終之有敝也。推之事物,莫不皆然。
初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。
娣,音弟。跛,波我反。初九,居下而无正應,故為娣象。然陽剛在女子為賢正之德,但為娣之賤,僅能承助其君而已,故又為跛能履之象,而其占則征吉也。
《象》曰:歸妹以娣,以恒也。跛能履,吉相承也。
恒,謂有常久之德。
九二,眇能視,利幽人之貞。
眇能視,承上爻而言。九二陽剛得中,女之賢也。上有正應,而反陰柔不正,乃女賢而配不良,不能大成內助之功,故為眇能視之象,而其占則利幽人之貞也。幽人,亦抱道守正而不偶者也。
《象》曰:利幽人之貞,未變常也。
六三,歸妹以須,反歸以娣。
六三陰柔而不中正,又為說之主。女之不正,人莫之取者也,故為未得所適,而反歸為娣之象。或曰:須,女之賤者。
《象》曰:歸妹以須,未當也。
九四,歸妹愆期,遲歸有時。
九四,以陽居上體而无正應,賢女不輕從人,而愆期以待所歸之象,正與六三相反。
《象》曰:愆期之志,有待而行也。
六五,帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。
袂,彌計反。六五,柔中居尊,下應九二,尚德而不貴飾,故為帝女下嫁而服不盛之象。然女德之盛,无以加此,故又為月幾望之象。而占者如之則吉也。
《象》曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也,其位在中,以貴行也。
以其有中德之貴而行,故不尚飾。
上六,女承筐无實,士刲羊无血,无攸利。
刲,苦圭反。上六以陰柔居歸妹之終而无應,約婚而不終者也。故其象如此,而於占為无所利也。
《象》曰:上六无實,承虛筐也。
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