《日講易經解義》是清康熙皇帝命令牛鈕、孫在豐等日講官，將經筵日講《易經》的講章內容編纂而成，是集結清初最頂尖經師所寫成的皇家《易經》課程講義。康熙不只要求講官文筆必須切要而務實，甚至對內容的邏輯架構與鋪陳，都有具體的指導。《解義》內容架構之所以如此嚴明，條理與脈絡清晰，每卦的卦、爻義定義清楚而切要，都是源自於康熙的嚴格要求與指導。
初讀《解義》令人相當震撼，如此鉅作，可說前所未有。於是花費四個月時間整理並校對原文。接著又以八個月時間潛心撰寫《解義導讀》。從初稿完成到準備送印，這一年半的沉澱期間，也經過幾翻的修改，並再次校對《解義》原文。為求原文校對的品質，也收集到文淵、文瀾、內府、摛藻堂薈要等不同的四庫全書版本，詳加比對。
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今天的日講課程和以往有所不同。可能日講官怕觸犯龍顏，所以當初乾卦上九「亢龍有悔」加注說這是不可講的一節，所以就沒講了。日講官不能講，所以康熙只好自己講了。
由於易學網使用了 10年的Drupal 7 CMS（內容管理系統，簡稱上稿系統）生命周期快要結束，因此在今天正式升級到 Drupal 9。
簡介
《群書治要》是唐太宗敕令魏徵等大臣所撰。此書正如其名，以很摘要的方式闡述經史與諸子之書。
易學網所收錄的只有首卷的《周易》，其所闡述的《周易》並不完整，多有錯漏。與今本多有異文，交叉比對諸本，顯然該書引《易》較不精準。
其註解相當精簡，也可看出與宋明之後的註解大異其趣。
艮字原義為顧，反身看、回頭看，或為狠視。引申又有小心、注意，照顧、養護的意思。在《周易》中卦義又引申為止，停止。
帛書及海昏簡作根，歸藏作狠。鄭玄：「艮之言很也。」《說文》：「艮，很也，从匕目。匕目，猶目相匕，不相下也。」依《說文》，艮字是兩目相比，兩眼對看而不相退讓，以表達「很」（狠）的意思。
震卦上下都是震，卦義直接從三畫卦的震卦而來。震為雷霆，引申為變動、震動、震驚，驚動之義，亦有當頭棒喝、驚醒、驚恐而覺醒的意思，《彖傳》說的「恐致福」。
三畫卦的震卦因一個陽爻動於初，因此其德性為動。於人倫則代表長子，因震卦一索而得男。因此若是問胎生，那麼就是生男。
記得自己在初學大衍之術時，我好邏輯思辯的讀書習慣不禁湧上來，我細細思考我誠心所求的每一占，運用太卜之遺法來解，其中貼切的卦爻辭，或是美好的「象」皆能啟發我，使我引用至當下的困境與難題。然而，解占時的靈感往往須依附於「象」和「數」，令我不禁思索這「象」和「數」背後的科學基礎。
鼎是一種三足兩耳的銅器，原本只是烹飪器具。夏禹集九州之金並鑄成九鼎以象九州，鼎也因此成為古代權力的象徵。鼎既然是君權、權力的象徵，因此鼎卦也在隱喻天子治理天下之道。首先是烹飪之用，比喻君王要懂得養人才、敬鬼神。然後是三隻腳，是鼎之所以立。一位好的君王，必如鼎一樣，下有三公的支持與輔佐。
