爻象全攻略:一次學會易經卦象中的所有爻位與陰陽變化
「爻」讀作「搖」,不管是三畫卦還是六畫卦,都是由爻所組成。每卦中的一畫,就是一個爻,每爻都有陰陽或剛柔,位也有陰陽剛柔,因此就有了吉凶禍福的變化。六爻代表的是天地人三才,六畫卦中初與二象徵的是地道的剛與柔,三與四為人道之仁與義,五與上為天道之陰與陽。
- 閱讀內文 about 爻象全攻略:一次學會易經卦象中的所有爻位與陰陽變化
- Log in to post comments
- 3 篇回應
「爻」讀作「搖」,不管是三畫卦還是六畫卦,都是由爻所組成。每卦中的一畫,就是一個爻,每爻都有陰陽或剛柔,位也有陰陽剛柔,因此就有了吉凶禍福的變化。六爻代表的是天地人三才,六畫卦中初與二象徵的是地道的剛與柔,三與四為人道之仁與義,五與上為天道之陰與陽。
總合以上各種說法,比對全體經文,「无妄」當以漢儒的「無望」,作意外解最為允當,其次是傳統的「無所虛妄」及虞翻的「無亡」(不死)。
《周易》中的復字還有復卦本義都應該解釋為回家或歸來的意思,而復卦更是專指陽氣的歸來,引申之也有改過遷善,週而復始的意思。
上周天鵝、閃電兩個颱風成形。這次由於有李杯杯提早發布15、16兩個颱風警報的氣象預測論戰,所以天鵝閃電雙颱的形成也格外受到矚目。由於李杯杯在颱風未形成時就預測說會有災難,請政府機構皮崩緊一些。所以這次已經預訂的民宿到底要不要退訂也讓我很緊張。於是問了一卦,問題簡單而直接:出遊時的天氣,得隨卦。
剝卦為五陰剝去最後一陽,陽氣將盡之卦。卦義為剝爛、剝落,經文談的是床及住屋的逐漸剝爛毀壞,比喻人將逐漸失去安居之所。卦象為內坤順,外艮,艮為碩果,果熟落於地,為碩果不食,無法享受豐收的成果。艮山藏養小人為患,陰氣藏養於內,剝爛腐壞之象。
賁卦經文講的原是婚嫁之事,但也有比喻隱士待訪的意味。卦象內離明,外艮止。內離明為君子藏其聰明,外艮止則是有所不為,《彖傳》說:「文明以止,人文也。」艮在外亦有藏養之義,為養聰明於山內,隱士之象。離日在艮山下,為太陽下山,昏(婚)之象。《禮記.昏義》:「婚禮用昏,故經典多止作昏字。」古代婚禮昏時為之,因此稱「昏」。
在此除了報告一下《易經牌》將如何再版之外,也要徵詢一下大家一個關於「顏色」的問題,做為再版時的參考。
噬嗑即「咬合」的意思。噬嗑卦是一個象形卦,有如頤中有一食物,像嘴巴要咬食的樣子,因此名為噬嗑。至於卦名意思為咬東西,卦義與經文怎麼會扯上刑罰?依王弼說法,噬為齧,可用以指涉刑克。現代學者另提出一看法,認為噬嗑講的是吃肉違禮而受到刑罰的故事。
既然《周易》的原本是占筮或算命用書,那麼它的用語在本質上就不會太「清楚」,因為隱晦、曖昧正是算命用語最常見的話術。除了一字多關多義這種情況,本文要探討的是一個更為特殊的情況。《周易》中許多卦名或用字都具有一種「雙面」的性質,這種性質或許是源自於象形文字的圖畫式思考特質:因為看圖的人或者是對於圖象有不同聯想,或者因立場不同而產生相反的意思。
觀卦典故源自於「灌禮」。灌與觀字源同樣源自於雚字,因此觀亦假作灌。古代聖王透過灌禮來展示王道,達到風行草偃的教化功效。這是以宗教來感化人心,也就是所謂的「神道設教」。《彖傳》曰:「聖人以神道設教,而天下服矣。」象傳曰:「觀,先王以省方,觀民設教。」