占筮時，如何問問題的學問很大，你問對了嗎？

心靜了，問題想清楚了，自然就可以問對問題。所以這也是如何「齋心」的問題。

但易經問卦還有很多禁忌，千萬不要問了不該問的問題，否則誤人誤己。

八卦和外應心法什麼的，到底對預測的真正助力在那裡？

還是得回歸到占卦者自己本身對事情的用心與認知能力，「易數」上的技術問題，只不過是一種觸發推理的機關與工具，但有時候更可能是一種可有可無的煙幕彈。如果你老是在易數本身的技術問題上推敲，很難找到答案的。

現代宗教場合出現最多的八卦圖，即「先天八卦方位圖」又稱「伏羲八卦方位圖」，實際上和伏羲畫八卦一點也沒有關係。而是邵雍得自當時的隱者，然後後來的宋儒開始將其發揚光大而流行開的。反而宋儒說的較晚出的文王八卦，也就是後天八卦圖，是目前較為古老的八卦圖。而且，至少從戰國時代以來，八卦方位圖的畫法，卦象全都是由外往內看的形式。

但從朱熹開始，全將卦象的畫法翻轉過來，改為由內往外看。事實上，我們在閱讀很多宋、明、清的古書時，經常可見八卦圖還是採用舊的格式，也就是卦象由外往內看的。

三國時代易學名家輩出，但以占筮為名的就只有管輅。其他重要而偉大的易學家還有王弼和虞翻等，但王弼、虞翻在周易上的名氣及傳於世的，主要還是對周易的註解。管輅雖無註解傳世，但卻留下很多占筮神算的言行事跡。至於民間傳有一本《管公明十三篇》的書，這是明清時期出現的偽託之作，並非管輅的著書。如果就正史記載事跡為標準，管輅可說是神算第一人。無怪乎有傳說，一些命理師會祭拜「管先師」，這個管先師就是管輅。