升卦卦象是木在地下，木以土為生，土中之木可逐步成長為大樹，因此以升為卦名，取其逐漸成長的意思。卦象下巽為漸入、逐漸進入，這也代表升的成長與上升過程是漸進式的，而不是跳躍式的。
升卦典故可能與古公亶父帶領族人從豳南遷到岐下有關。首先為卦辭說的「南征吉」，為遠行至南方的岐下。九二的禴祭，九三的「升虛邑」，以及六四的「王用亨於歧山」，至六五的「升階」，似乎都與古公亶父在岐下建立都城有關。
我認為《易》占不是定數，「有是德，應是占」，我們有其德，才能應其占，否則即使是「吉占」，最終結果亦可能為凶。
《說文》：「萃，艸皃。」萃原本意指草木叢生繁茂的樣子，引申為聚會、群聚。這也是傳統十翼所持的字義，如《彖傳》：「萃，聚也。」《雜卦傳》：「萃聚而升不來也。」《序卦傳》：「物相遇而後聚，故受之以萃，萃者聚也。」
《高島斷易》所錄此占十分精彩，包含使用貞悔，運用卦德和爻辭解，運用《易傳》輔助解，取象。使用互體，使用「承、乘、應、比」的技巧，使用綜卦和綜卦爻辭，取綜卦之象等。應證事後的結果十分準確，故和各位易友、老師們分享。
姤卦卦名應當作「遘」，為偶遇的意思。在許多古書中也會作遘，《釋文》言姤卦：「古文作遘。」甲金文有遘無姤，因此卦名應以遘為正，姤假借為遘。
遘的本字為冓，是由冓字增繁演化而來。
冓為遘遇之義，後來又演生出從止、從ㄔ，從辶的不同字，除了作為遘遇之義外，金文中有「婚遘」一辭，即《周易》的「婚媾」。因此，冓、遘也有婚媾、媾合、交媾之義。冓的其他衍生字還有搆、溝、構、覯，都帶有交會的意味。
誠心而論，閱讀《高島斷易》，可以看出高島是一位「至誠如神」之人，所以他才能屢占屢驗，日人尊他為易聖。但也如蔡茂寅先生在其著作《周易時義》中寫道：「由於占筮仍不免含有推理的成分，因此主觀好惡過強即足以影響客觀判斷，占筮時最宜避免。」
所謂的「四隅」、「四正」，是將空間方向分為八個方位。東、南、西、北四個正向方位稱「四正」，東南、東北、西南、西北等四個邊角的斜向方位則稱「四隅」，或「四維」。
這不禁讓人聯想到《周易》後天八卦圖的安排，乾坤兩個最重要的天地之卦卻置於四隅的位置，而不是東西或南北。而且乾在西北，似乎又與金沙遺址的「西北—東南」朝向偏愛遙相呼應。
夬或寫作叏，現多只用於易經卦名，教育部標準國語字典讀「怪」，或者也可讀「快」。
夬通決、玦、抉。夬可能是古代射箭時戴在拇指上的扳指，或以玉，或以角、骨製作，其早期形制主要為圓形而有缺口，像玦玉。玦是古代一種環形而有缺口的玉，君子佩戴象徵決斷、果決。送人玦則有訣別的意思。君送臣環（圓形的玉）代表「還」，回來。送玦則代表「訣」，訣別，離去。夬也可作「缺」解，因玦玉還有夬卦都有一個缺口。
此古占例是《左傳》所載，魯莊公二十二年﹙西元前722年﹚，陳厲公為剛出生的兒子陳完占其命運，得「觀之否」，六四爻變，請一位周史解卦。這個占例從起占解卦到印證則經過了336年，若以30年為一世，則此占預測了陳完十世以後子孫的景況。這樣一位萬金難求的解占者，能夠透析占卦，預測數百年以後的景況，他的功力來源必定是誠心為首、智識為輔，並兼之能夠清楚地表達從天而降的靈感。
益卦上下二體六爻相應，卦象下震動，上巽入，動而漸入，雷風相與，逐步前進之象。《象》曰：「風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。」益卦的努力應當見賢思齊，多向別人觀摩學習，改正自己的錯誤，增加自己的長處為宜。卦象又有長男下於長女，男女相交，婚合之象，故問婚姻、感情大吉。
《彖傳》説：「利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進无疆。」巽為木為舟楫，下震為行亦為木，因此二體為舟行之象，故曰「木道乃行」。「益動而巽，日進无疆」言君子若如益象，能動而漸進，則可每日精進而無所限量。
