【周易全解】52 艮卦
艮字原義為顧,反身看、回頭看,或為狠視。引申又有小心、注意,照顧、養護的意思。在《周易》中卦義又引申為止,停止。
帛書及海昏簡作根,歸藏作狠。鄭玄:「艮之言很也。」《說文》:「艮,很也,从匕目。匕目,猶目相匕,不相下也。」依《說文》,艮字是兩目相比,兩眼對看而不相退讓,以表達「很」(狠)的意思。
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艮字原義為顧,反身看、回頭看,或為狠視。引申又有小心、注意,照顧、養護的意思。在《周易》中卦義又引申為止,停止。
帛書及海昏簡作根,歸藏作狠。鄭玄:「艮之言很也。」《說文》:「艮,很也,从匕目。匕目,猶目相匕,不相下也。」依《說文》,艮字是兩目相比,兩眼對看而不相退讓,以表達「很」(狠)的意思。
震卦上下都是震,卦義直接從三畫卦的震卦而來。震為雷霆,引申為變動、震動、震驚,驚動之義,亦有當頭棒喝、驚醒、驚恐而覺醒的意思,《彖傳》說的「恐致福」。
三畫卦的震卦因一個陽爻動於初,因此其德性為動。於人倫則代表長子,因震卦一索而得男。因此若是問胎生,那麼就是生男。
記得自己在初學大衍之術時,我好邏輯思辯的讀書習慣不禁湧上來,我細細思考我誠心所求的每一占,運用太卜之遺法來解,其中貼切的卦爻辭,或是美好的「象」皆能啟發我,使我引用至當下的困境與難題。然而,解占時的靈感往往須依附於「象」和「數」,令我不禁思索這「象」和「數」背後的科學基礎。
鼎是一種三足兩耳的銅器,原本只是烹飪器具。夏禹集九州之金並鑄成九鼎以象九州,鼎也因此成為古代權力的象徵。鼎既然是君權、權力的象徵,因此鼎卦也在隱喻天子治理天下之道。首先是烹飪之用,比喻君王要懂得養人才、敬鬼神。然後是三隻腳,是鼎之所以立。一位好的君王,必如鼎一樣,下有三公的支持與輔佐。
《易經》有其深刻的哲學與政治智慧,左丘明之《左傳》和《國語》亦有其美好豐富的道德思想於內,而先秦諸子百家的思想或多或少皆有《易》的痕跡在其中,所以我們往往在閱讀《左傳》和《國語》時,可以學習到《易》的義理,以及《易》與《左傳》、《國語》共同契合的道德思想。
革字原本指的是皮革,將獸皮的毛除去之後的皮,與原來的皮草有很大的改變,因此引申就是改變、變更,改革。革字古篆文形構為「三十年」,三十年即一個世代,一世則世道更始,也就是變革。二體為兩女同居而志不相得,澤水離或相熄而水火不容之象。
即使晉獻公透過占筮,知道嫁伯姬於秦穆公不吉,秦國日後會對自己的晉國造成傷害,但他若不改變自己敗德的行為,也無法因「不嫁伯姬給秦穆公而改變晉國將來的戰敗」,以及「他後代子孫悽慘的命運」。也就是說一個人若不改變自己,即使他占筮精準,知道事情的後果,他也無法僅憑「技術性的操作」來改變未來,因為最重要的根本-自己的敗德行為並未改變。
井卦字義:
傳統註解井卦取水井之義。井以出泉,泉以養人,貴在自清。比喻君子只要誠心養德,民將歸之。
困是窮困,也是考驗君子德性的一卦,《繫辭傳》說:「困,德之辨也。井,德之地也。」又說:「困,窮而通。井,居其所而遷」。窮困之時,正可以看出一個人的操守與修養,君子在窮困的時候能夠堅守節操,因此得以窮中求通,所以卦辭說「困亨,貞,大人吉」。卦德險以悅也是君子處困之道,孔子困於陳蔡,擊木而歌,可謂險以悅的最佳註解。
占筮的最終目的是要幫助我們明白《易》的義理,進而獲得「進德修業」的善果。所以無論我們使用哪一種占斷方法,只要它具有以上這些功能,那麼它便是一個好的占斷方法。